朝天門(mén)火鍋加盟連鎖教“食”字：“喪”氣的你，是在復(fù)古
時(shí)間：2018-01-22 09:25 作者：朝天門(mén)火鍋
雖然朝天門(mén)火鍋是個(gè)做重慶火鍋加盟品牌，研究應(yīng)該是如何使品牌迎合更多創(chuàng)業(yè)投資者的需求，但在品牌的推廣與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中，除了大眾所關(guān)注的行業(yè)關(guān)鍵詞，也想以不同的創(chuàng)意方式引導(dǎo)整個(gè)行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)態(tài)度與方向。相信很多人還記得曾經(jīng)的那杯喪茶，分手之夜的大雨磅礴而下，也有那一束飄在風(fēng)里的分手之花，嘿，別“喪”氣了，你又不是在復(fù)古……
不知道，你還沒(méi)有印象在網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)很流行的那副羚羊畫(huà)像：半閉半睜的雙眼和放棄整個(gè)世界的延伸，就是如今流行，也是今天要詮釋的小字“喪”。
然而，2017卻并不是“喪”的元年，但又是正式登場(chǎng)的一年，在2016年以“葛優(yōu)躺”為標(biāo)志的“廢”之后，面對(duì)生活無(wú)力對(duì)抗的情緒里，又增加了一種，那就是“喪”。它是“廢”的升級(jí)，也是一種關(guān)于生活新的態(tài)度和流行。在此，朝天門(mén)火鍋可以很肯定的說(shuō)，“喪”不同于之前流行的各種新潮主義，它是一場(chǎng)徹底的復(fù)古，讓你了解眼下的人生。
都說(shuō)，觀其字，識(shí)其意，從甲骨文到楷書(shū)的演變，似乎提起喪，腦海里肯定都充滿(mǎn)了負(fù)面情緒，垂頭喪氣、聞風(fēng)喪膽、喪家之犬、喪盡天良等等詞語(yǔ)，都讓人聯(lián)想到許多不好的事情。事實(shí)上，對(duì)于古人而言，那時(shí)候的“喪”字還沒(méi)有到“死”的地步，其最初的字意是與樹(shù)木相關(guān)。而此木不是泛泛，而代表了獨(dú)特意義的一棵樹(shù):桑。
為什么這么說(shuō)呢？這就要提起養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，從考古而言能追溯到公元前5000年左右。那時(shí)候，撒哈拉沙漠正在形成，印第安人也才開(kāi)始在北美洲東海岸定居，古埃及也才剛進(jìn)入農(nóng)業(yè)聞名時(shí)期，而中國(guó)以開(kāi)始進(jìn)行情形的手工業(yè)制造?？梢?jiàn)“桑”的重要性，所以桑樹(shù)也就有了自己的名字。所以，從會(huì)意字的角度看，最初“喪”字的意思就是消失。當(dāng)蠶寶把桑葉吃光，桑葉就消失了。
當(dāng)它開(kāi)始表達(dá)死亡的含義時(shí)，應(yīng)該就是從最初的字意漸漸延伸出的。不過(guò)，這都不重要。到了魏晉，就開(kāi)始了一場(chǎng)知識(shí)分子“喪”文化。事實(shí)上，提起魏晉，大多人肯定都會(huì)想到一個(gè)詞“風(fēng)流”，各種帶著快意、或是瀟灑的詩(shī)詞，占據(jù)了大眾的神經(jīng)，但所謂的“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”，可你真的敢喝？其實(shí)，“喪”的文化，就是想表達(dá)一個(gè)即使無(wú)所事事，我也自要愉快的狀態(tài)。想想，生活不就是這樣嗎？歷史上，這類(lèi)故事多了，就不一一贅述，有興趣的，可以去看看東床快婿王羲之、死即埋我劉伯倫等等的故事。
想想，古人有藥與酒，而今人有花與茶，當(dāng)然還有各種美食，像朝天門(mén)火鍋也不過(guò)其中之一。生活的真諦之一就是不僅僅是情緒，也需要寄托于物。就像朝天門(mén)火鍋想表達(dá)的品牌營(yíng)銷(xiāo)一樣，不是空空洞洞的談情懷，說(shuō)態(tài)度，最終還是需要表現(xiàn)在產(chǎn)品和體系上，而且還要通過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn)，才是真理。
可以說(shuō)，“喪”氣、“喪”味，但就是不要“喪”人。就像你吃火鍋一樣，不僅僅是品嘗美味，也還有體驗(yàn)生活、創(chuàng)造未來(lái)的目的在里邊！相思昂新每一個(gè)因?yàn)橛忻硕x擇了重慶火鍋加盟品牌的人，都不是正對(duì)生活有什么“喪”氣，而是喜歡在有限的生命里，讓“無(wú)助”的自己來(lái)一次奮力的前進(jìn)！
世界那么大，所以別“喪”氣！朝天門(mén)火鍋愿所有為生活、為生命忙碌的你都能在龐大的世界里，找到自己的天地！
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不知道，你還沒(méi)有印象在網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)很流行的那副羚羊畫(huà)像：半閉半睜的雙眼和放棄整個(gè)世界的延伸，就是如今流行，也是今天要詮釋的小字“喪”。
然而，2017卻并不是“喪”的元年，但又是正式登場(chǎng)的一年，在2016年以“葛優(yōu)躺”為標(biāo)志的“廢”之后，面對(duì)生活無(wú)力對(duì)抗的情緒里，又增加了一種，那就是“喪”。它是“廢”的升級(jí)，也是一種關(guān)于生活新的態(tài)度和流行。在此，朝天門(mén)火鍋可以很肯定的說(shuō)，“喪”不同于之前流行的各種新潮主義，它是一場(chǎng)徹底的復(fù)古，讓你了解眼下的人生。
都說(shuō)，觀其字，識(shí)其意，從甲骨文到楷書(shū)的演變，似乎提起喪，腦海里肯定都充滿(mǎn)了負(fù)面情緒，垂頭喪氣、聞風(fēng)喪膽、喪家之犬、喪盡天良等等詞語(yǔ)，都讓人聯(lián)想到許多不好的事情。事實(shí)上，對(duì)于古人而言，那時(shí)候的“喪”字還沒(méi)有到“死”的地步，其最初的字意是與樹(shù)木相關(guān)。而此木不是泛泛，而代表了獨(dú)特意義的一棵樹(shù):桑。
為什么這么說(shuō)呢？這就要提起養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，從考古而言能追溯到公元前5000年左右。那時(shí)候，撒哈拉沙漠正在形成，印第安人也才開(kāi)始在北美洲東海岸定居，古埃及也才剛進(jìn)入農(nóng)業(yè)聞名時(shí)期，而中國(guó)以開(kāi)始進(jìn)行情形的手工業(yè)制造?？梢?jiàn)“桑”的重要性，所以桑樹(shù)也就有了自己的名字。所以，從會(huì)意字的角度看，最初“喪”字的意思就是消失。當(dāng)蠶寶把桑葉吃光，桑葉就消失了。
當(dāng)它開(kāi)始表達(dá)死亡的含義時(shí)，應(yīng)該就是從最初的字意漸漸延伸出的。不過(guò)，這都不重要。到了魏晉，就開(kāi)始了一場(chǎng)知識(shí)分子“喪”文化。事實(shí)上，提起魏晉，大多人肯定都會(huì)想到一個(gè)詞“風(fēng)流”，各種帶著快意、或是瀟灑的詩(shī)詞，占據(jù)了大眾的神經(jīng)，但所謂的“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”，可你真的敢喝？其實(shí)，“喪”的文化，就是想表達(dá)一個(gè)即使無(wú)所事事，我也自要愉快的狀態(tài)。想想，生活不就是這樣嗎？歷史上，這類(lèi)故事多了，就不一一贅述，有興趣的，可以去看看東床快婿王羲之、死即埋我劉伯倫等等的故事。
想想，古人有藥與酒，而今人有花與茶，當(dāng)然還有各種美食，像朝天門(mén)火鍋也不過(guò)其中之一。生活的真諦之一就是不僅僅是情緒，也需要寄托于物。就像朝天門(mén)火鍋想表達(dá)的品牌營(yíng)銷(xiāo)一樣，不是空空洞洞的談情懷，說(shuō)態(tài)度，最終還是需要表現(xiàn)在產(chǎn)品和體系上，而且還要通過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn)，才是真理。
可以說(shuō)，“喪”氣、“喪”味，但就是不要“喪”人。就像你吃火鍋一樣，不僅僅是品嘗美味，也還有體驗(yàn)生活、創(chuàng)造未來(lái)的目的在里邊！相思昂新每一個(gè)因?yàn)橛忻硕x擇了重慶火鍋加盟品牌的人，都不是正對(duì)生活有什么“喪”氣，而是喜歡在有限的生命里，讓“無(wú)助”的自己來(lái)一次奮力的前進(jìn)！
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